【概要(yào)描述】汽車(chē)駛離(lí)繁忙而嘈雜(zá)的(de)城(chéng)市(shì)，沿著(zhe)許廣高(gāo₩)速路(lù)向北(běi)疾馳，穿梭在群山(shān)峻嶺之中，車(chē)窗(chuāng)外(wài)不(bù)時(shí)閃過山(shān)村(cūn)的(de)倩影(yǐng₹)，那(nà)是(shì)無數(shù)城(chéng)裡(lǐ)人(rén)的(de)故鄉(xiāng)，盡是(shì)我熟悉的(de)場(chǎng)景>，也(yě)是(shì)我無數(shù)次返鄉(xiāng)之路(lù)。內(nèi)心壓抑不(bù)住欣喜，再次領悟馬丁·海(hǎi)德格爾所言之意：“接近(jìn)故鄉(xiān∑g)就(jiù)是(shì)接近(jìn)萬樂(yuè)之源。故鄉(xiāng)最真實、最美(měi)麗(lì)之處恰恰在于這(zhè)種σ對(duì)本源的(de)接近(jìn)，絕非其他(tā)。所以唯有(yǒu)在故鄉(xiāng)才可(kě)接近(jìn)∑本源，這(zhè)乃是(shì)命中注定，還(hái)鄉(xiāng)就(jiù)是(shì)返回與本源的(de)親近(jìn)”。我的(de)欣喜便出之有(yǒu)由，也(yě)是(shì)命≠中注定的(de)，即我将接近(jìn)我的(de)本源——故鄉(xiāng)的(de)自(zì)然。

 

初冬之際，我們爬涉在清遠(yuǎn)連州的(de)山(shān)水(shuǐ)間(jiān)，群山(shān)有(yǒu)共同的(de)名字，叫南(nán)嶺山(shā∞n)系；江河(hé)也(yě)有(yǒu)共同的(de)名字，叫珠江水(shuǐ)系；山(shān)與水(shuǐ)又(yφòu)有(yǒu)共同的(de)名字，叫嶺南(nán)山(shān)水(shuǐ)——那(nà)是(shì)我熟悉而陌生(shēng)的(de)大(dà)地(dì)，從≥(cóng)此也(yě)始知(zhī)一(yī)處鮮為(wèi)人(rén)知(zhī)的(de)“福地(dì)”。車(chē)輛(liàng)輾轉于坎坷崎岖的( de)盤山(shān)泥路(lù)上(shàng)，目光(guāng)輾轉于山(shān)野叢林(lín)間(jiān)，一(yī)切都(dōu)實實在在且親切，她(tā)們都(dōu¶)是(shì)美(měi)麗(lì)而富有(yǒu)生(shēng)命的(de)。城(chéng)市(shì)的(de)美(měi)麗(lì)會(huì)因嘈雜(zá)而遜色¶，而山(shān)峰的(de)美(měi)麗(lì)不(bù)會(huì)因孤寂而凄婉。我們站(zhàn)立在山(shān)之巅，晴空(kōng)萬裡(lǐ)，身(shēn)處♣累累碩果間(jiān)，沃柑與沙糖桔閃爍著(zhe)豐收的(de)色澤，明(míng)豔動人(rén)。極目遠(yuǎδn)眺，重巒疊嶂，高(gāo)低(dī)起伏，錯(cuò)落有(yǒu)緻，山(shān)色有(yǒu)無，看(kàn)似無序卻盡是(shì)自✔(zì)然之序，俨然一(yī)幅幅立體(tǐ)而空(kōng)靈的(de)山(shān)水(shuǐ)丹青；俯瞰山(shān)谷，林(lín)叢蓊•郁，莽莽蒼蒼，幾處楓葉紅(hóng)欲燃，幾聲林(lín)鳥深鳴幽；山(shān)下(xià)民(mín)居林(lín)立，炊煙(yān)袅袅，鄉(xiāng)道(dào)縱橫交錯(cuò)。

 

我們再借助無人(rén)機(jī)之利，以更高(gāo)且全新的(de)視(shì)角去(qù)俯瞰這(zhè)片¥山(shān)水(shuǐ)：“一(yī)水(shuǐ)護田将綠(lǜ)繞，兩山(shān)排闼送青來(lái)”——無限風(fēn¶g)光(guāng)盡收眼裡(lǐ)，時(shí)光(guāng)凝固在相(xiàng)機(jī)裡(lǐ)，₽她(tā)将突破“人(rén)體(tǐ)間(jiān)性”而為(wèi)更多(duō)人(rén)所知(zhī)，進而突破“存在而未被感知(zhī)”的(d e)局限。我們沿山(shān)徑步入山(shān)谷林(lín)叢，“人(rén)鳥不(bù)相(xiàng)亂，見(jiàn)獸皆相(xiàng)親”。沿≈途樹(shù)影(yǐng)婆娑，光(guāng)點斑駁，風(fēng)來(lái)葉生(shēng)濤，鳥鳴葉叢上§(shàng)。沿路(lù)所見(jiàn)，古樹(shù)名木(mù)荟萃雲集，葉茂如(rú)蓋，齊相(xiàng)競翠。小(xiǎo)松鼠成這(zhè)林(lí<n)間(jiān)精靈，在大(dà)樹(shù)的(de)枝幹上(shàng)蹦跳(tiào)歡躍。腳下(xià)林(lín)葉覆地(dì)，©落葉歸根，綿軟而富有(yǒu)彈性……置身(shēn)其間(jiān)，我們有(yǒu)穿梭時(shí)空(kōng)夢幻般的(de)感覺，蘇轼在此應也(yě)有(yǒu)超然闊達的(de)胸臆可(∑kě)抒：

 

“苟非吾之所有(yǒu)，雖一(yī)毫而莫取。

唯山(shān)間(jiān)之清風(fēng)，與林(lín)間(jiān)之鳥獸，

耳得(de)之而成聲，目遇之而成色，

取之不(bù)盡用(yòng)之不(bù)竭，是(shì)造物(wù)者之無盡藏也(yě)。”

 

而我們正與山(shān)林(lín)“共适”，從(cóng)而也(yě)體(tǐ)悟莊周的(de)山(shān)林(lín)之樂(yuè)：“山(shān)林(lín)軟，臯壤軟，使✔我欣欣然而樂(yuè)焉”。樂(yuè)何以出？本源所緻，命中注定而已——亦是(shì)梭羅追逐的(de)←“人(rén)生(shēng)最本質的(de)東(dōng)西(xī)”，如(rú)他(tā)在《瓦爾登湖(hú)》中寫'道(dào)：“我步入山(shān)谷叢林(lín)，因此我想通(tōng)過一(yī)種深思熟慮的(de)生(shēng)活，隻為(wèi)面對(duì)人(rén)生(shēn↕g)最本質的(de)東(dōng)西(xī)，去(qù)看(kàn)看(kàn)能(néng)否學到(dào)生(shēng)活教給我的(de)東$(dōng)西(xī)，以免在走向死亡時(shí)，卻發現(xiàn)自(zì)己從(cóng)未活過。”

 

山(shān)為(wèi)我們之所觀仰，皆因其間(jiān)草(cǎo)木(mù)榮生(shēng)，萬物(wù)并立，飛(fēi)禽萃集，走獸休養，寶藏 殖生(shēng)。我們想去(qù)禮贊這(zhè)片山(shān)林(lín)，言語淺顯而匮乏，山(shān)便告訴我們“不(bù)言”之美(měi)：“天地(dì)有(yǒu)大(dà)↕美(měi)不(bù)言，山(shān)川多(duō)其功而不(bù)言”。而于“不(bù)言”之中，在自(zì)然而然間(jiān)，山(shān)使我們的®(de)胸襟随著(zhe)漫長(cháng)的(de)山(shān)徑而開(kāi)拓，使我們的(de)心♣因澄藍(lán)的(de)天空(kōng)而靜(jìng)定，使我們的(de)思想和(hé)著(zhe)山(shān)壑間(ji↓ān)的(de)水(shuǐ)聲而激起成章(zhāng)的(de)波動。夜晚我們住在山(shān)下(xià)，卻也(yě)習(xí)慣從(cóng)今日(<rì)經濟發展角度去(qù)定義，我們住的(de)地(dì)方是(shì)相(xiàng)對(duì)城(ch♠éng)市(shì)而言是(shì)閉塞且落後的(de)地(dì)方，然而自(zì)然萬物(wù)于此各安其态而又(yòu)諧睦與鄰——暝色下(xià)群山(shān)無言地↓(dì)莊重，岩石原始地(dì)堅硬，樟樹(shù)緩慢(màn)精心地(dì)生(shēng)長(cháng)，花(huā)朵怒放(fàng)的$(de)菜地(dì)絢麗(lì)而又(yòu)樸素，漫長(cháng)的(de)冬夜有(yǒu)刺骨之寒卻無比靜(jìng)谧。我們仿佛↔也(yě)與海(hǎi)德格爾同住在南(nán)黑(hēi)森(sēn)林(lín)鄉(xiāng)下(xià)，風(fēng)景獨好(hǎo)但(dàn)不(bù)是(s¶hì)一(yī)個(gè)觀察對(duì)象，而是(shì)此處的(de)整個(gè)世界，可(kě)在季節變化≈(huà)之間(jiān)，日(rì)夜體(tǐ)會(huì)它每一(yī)個(gè)時(shí)刻的(de)變化(huà)。>

 

自(zì)然是(shì)人(rén)類共同的(de)故鄉(xiāng)與歸宿，返鄉(xiāng)即返回自(zì)然，親近(jìn)本源，樂(yuè)從(cóng)中來(lái)。兩£天跋涉在這(zhè)片山(shān)林(lín)間(jiān)，我們得(de)到(dào)欣然之樂(yuè)，也(yεě)得(de)到(dào)憂慮：如(rú)此佳境如(rú)何為(wèi)人(rén)所知(zhī)，我們不(bù)擔心今日(rì)媒介能(néng)力之不(bù)足；而如(rú)何α開(kāi)發利用(yòng)，我們也(yě)不(bù)擔心今日(rì)人(rén)性貪婪與科(kē)技(jì)破壞之不(bù)足；而如(rú)何處理(lǐ)人(rén)與自(zì)>然的(de)關系，我們擔心的(de)是(shì)人(rén)以自(zì)然存在的(de)主宰者自(zì)居—高(gāo)傲地(dì)無視(shì) 了(le)自(zì)然哲人(rén)的(de)勸誡：

 

“人(rén)是(shì)自(zì)然界的(de)看(kàn)護者、存在的(de)牧羊人(rén)，

是(shì)整個(gè)生(shēng)态系統的(de)一(yī)部分(fēn)而已，

我們的(de)命運從(cóng)屬于整個(gè)生(shēng)态系統的(de)命運。”

 

作(zuò)為(wèi)人(rén)類，我們能(néng)做(zuò)的(de)就(jiù)是(shì)認清自(zì)己的(de)渺小(xiǎo )，扮演好(hǎo)在自(zì)然界中所承擔的(de)角色，保護我們賴以生(shēng)存的(de)自(zì)然環境，茏騰生(shēng)态始終堅守職責，持續不(bù)斷∑地(dì)行(xíng)走在自(zì)然間(jiān)，了(le)解自(zì)然，熱(rè)愛(ài)自(zì)愛(ài)，保Ω護自(zì)然，攜手各位茏騰小(xiǎo)夥伴緻力于生(shēng)态環境保護和(hé)生(shēng)态景觀重塑，使人(rén)與自(zì)然和(hé)諧共生(shēng)。

• 分(fēn)類：南(nán)粵科(kē)普館
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• 發布時(shí)間(jiān)：2022-03-10 16:22
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